诗经解读及赏析桃夭(孙良申)_第15节_章节免费阅读无弹窗

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牧草被扎得紧紧的，参星正挂在东南。今夜是什么样的夜晚？见到了自己的爱人。新郎还有新娘子啊，你们要将你们的爱人怎么样呢？

荆条被紧紧捆扎在一起，参星正挂在门前面。今夜是什么样的夜晚呢？见到了自己漂亮的新娘子。新郎啊新郎，你要将你的新娘子怎么样呢？

【当代阐释】

闹洞房的脚步在十字路口

新婚之夜，新郎新娘通过拜高堂、入洞房去展示自己的幸福，宾客呢？当然是闹洞房。

诗人宋祁《玉楼春》中有：“绿扬烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句，王国维在《人间词话》品评到：“着一‘闹’字而境界全出。”确实如此，简单一个“闹”字，不仅表现出红杏的众多和纷繁，而且还把生机勃勃的大好春光活灵活现地点染出来了。甚至仔细听去，“闹”字不仅有色，似乎还有声。真是用的奇妙。

闹洞房，便如同枝头红杏般拥拥攘攘，人头攒动，争相戏弄新郎新娘，惹得满堂哄然大笑，让热烈的情绪变得亢奋。新郎新娘包括家里人当然也高兴，因为这样象征着吉祥和美，笑声还能够驱魔辟邪，他们只会希望笑声能再热烈些。

从日薄西山的黄昏，到夜色浓重的上半夜，再到月过中天的后半夜，闹洞房的人们狂热地执行着他们这份应尽的义务，似乎都忽略了“春宵一刻值千金”，没有顾惜到新婚夫妻们该享受他们的私密空间了。一会儿问问新娘，今晚你怎么对待你的新郎啊，转过来又问新郎，今晚你怎么对待你的新娘啊。新郎新娘忸怩含羞的表情又要惹的众人哄堂大笑。

这样的情景在几千年中国社会中不停地上演着，重复着，人们乐此不疲，甚至创造出花样繁多的调笑游戏，让流传千古的闹洞房也跟上了时代的步伐。但问题也随之而来，文明的进步不断暴露传统的习俗中的一些难堪。有些地方闹洞房毫无道德底线，令深受现代文明影响的新娘极难接受，遂发生与众宾客产生矛盾冲突的事件。

传统的习俗我们需要继承，但我们不能因循守旧、顽固不化，让本就不合理的惯例还有发展下去。毕竟，我们是在向前发展。

【文化常识】

古代星宿：古人将自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的人格化的主宰，就是帝，他们通过各种自然天象给人们以特定的喻指。同时，中国是较早进入农业社会的国家，为了农耕的方便，需要人们进行较为精准的天象观测。所以中国古代的天文学知识比较发达

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